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La glosa sobre "Manolete" que realizó el insigne veterinario y escritor José Luis Prieto Garrido fue una lección magistral con una profundidad y conocimiento de la tauromaquia que no hemos querido que pase desapercibida para aquellos que no pudieron estar entre más del centenar de gente de bien que se reunieron en torno al ídolo caído en fecha tan señalada y triste como es, cada año, el 28 de agosto para la historia del toreo y para los cordobeses en general. Disfrútenla.
Texto: José Luis Prieto Garrido
Un día como hoy de hace 76 años, en la Plaza de Toros de Linares, un toro, “Islero”, de la ganadería de don Eduardo Miura, sesgó la vida de Manuel Laureano Rodríguez Sánchez, “Manolete”, torero prodigioso, arquitecto de la faena de muleta moderna, con muletazos ligados en redondo, en series de intensa reunión.
Manolete, es
paradigma de héroe. De ese héroe silencioso, natural, ejemplar sin querer
serlo, majestuoso sin pretenderlo, inconsciente de su diferencia. Con Manolete
se rompió el molde porque no se parecía a nadie. Su porte, un ciprés seco. Su
rostro, un triángulo egipcio. Su mirada, triste, inteligente, de predestinado.
Una quietud impávida ante el toro. Y un andar calmo al salir de la suerte.
El lenguaje popular es de una exactitud sorprendente. A Belmonte le llamaron “Terremoto”, porque destruyó los cimientos del toreo y fundaría otros.
Manolete da una respuesta exacta al toro de su tiempo. Debe llegarle muy cerca, a la cara, porque sus embestidas son, por lo general, cortas y poco humilladas.
Esa proximidad del
cite enciende la emoción, y la prolonga el ceñimiento de la embestida al cuerpo
del torero, quien al final del pase gira sobre sí mismo permaneciendo en su
sitio o ganando un paso, siempre dentro de la suerte, para que la emoción
conmocione, y el toro, viendo accesible la presa, persevere en su acoso.
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La faena manoletista
tiene dos lecturas, una poética y otra taurómaca.
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Así es el arte de lo
sublime: la armonía del miedo y el valor humano unido a la desazón del animal y
su bravura.
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La segunda lectura,
la taurómaca, funde las reglas de la tauromaquia con la dicción estética del
toreo. La tauromaquia se basa en el encuentro de dos líneas, una vertical, el
torero, y otra horizontal, el toro. La primera manda, la segunda lucha. Y
cuando la embestida recta del toro se hace curva porque se lo ordena el mando
del torero, empieza la faena manoletista.
Con la faena llega
la unión, esa difícil fusión entre un torero poderoso y un toro pronto, de
bravura no rematada, que exige al diestro una superior entrega: la distancia
corta, la colocación casi encima del pitón, la muleta presentada con desnuda
sinceridad, dejando que el toro elija, si el torero o el engaño. Hay mucha
verdad en el toreo perfilado de Manolete.
Nunca remata las
series por alto, con el obligado pase de pecho que supondría un respiro para el
torero, para el toro y para el público. Es como si quisiera que la llama de la
emoción no se apague y siga ardiendo. De modo que las enlaza mediante un nexo
de unión que puede ser la trinchera o un molinete con la izquierda, y solo,
cuando el animal ha entregado toda su bravura y no admite un muletazo más por
bajo, llega la parte final de la faena, otra vez por alto, mediante manoletinas
que emocionan por su ceñimiento y que alivian al toro, el cual deja de
humillar, con el cuello descolgado preparado para la estocada, el momento más
letal para el torero.
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A partir de Manolete,
todos los toreros, con mayor o menor variedad de repertorio, cumplieron la
narrativa manoletista: “No hay faena si no hay toreo ligado en redondo, seriado
en tandas que son el colofón de la faena”
Su cogida en Linares
lo mitificó. La fama de ningún torero nunca ha vencido al tiempo durante tanto
tiempo, y estamos ya en el siglo XXI.
"Manolete" hoy es más famoso
que todos los toreros más reconocidos del presente.
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